A mi�rtt�l a hogyanig

Lelk�szi h�s�g 

A lelk�sz elk�telez�d�se gy�lekezete mellett kulcsk�rd�s, m�r csak az�rt is, mert a k�z�ss�g addig nem fog oda�llni a p�sztor mell� vagy m�g�, am�g nem l�tja az odasz�n�s�t – v�li Morva �kos. „�m ezzel egy�tt is lelk�szk�nt els�sorban Isten elh�vott szolg�i vagyunk, � �ll�t az �rhely�nkre addig, ameddig ezt j�nak tartja. Sok�ig azt gondoltam, hogy az akt�v szolg�lati id�szakomat v�gig Pilisen t�lt�m majd, de Isten ezt m�sk�pp tervezte” – magyar�zza.

Elengedni egym�st

A v�lt�s azonban nem is olyan k�nny�. A lelk�szcsal�d �s a gy�lekezet �lete ide�lis esetben annyira m�lyen �sszefon�dik, hogy egy �j szolg�lati lehet�s�ggel is csak �vatosan sz�mol a lelk�sz. „Ennyi id� ut�n neh�z abba belegondolni, hogy lehet, hogy nekem �s a gy�lekezetnek is jav�ra v�lna a v�ltoz�s. Egy ilyen szolg�latihely-v�lt�s az�rt is komoly pr�ba, mert kider�l, hogy az emberek kihez kapcsol�dnak els�sorban: Istenhez vagy a lelk�szhez.” Morva �kos el�rulta: eleinte benne is ott motoszk�lt a h�tlens�g �rz�se, de azt mondja, Isten b�kess�gre juttatta d�nt�s�ben. „Amikor Pilisen bejelentett�k a v�ltoz�st, a gy�lekezet egyik szeme s�rt, m�sik nevetett. Elvesz�tj�k, aki azt gondoltuk, hogy a lelk�sz�nk, a vezet�nk, a t�maszunk, a bizalmasunk; m�sr�szt pedig tudjuk, hogy ez Istennek az elh�v�sa, akarata – mondt�k.”

A nap is kis�t�tt

A Pilisen t�lt�tt tizenh�t �v azonban kerek eg�sz a lelkip�sztor szerint, ez�rt tudta elengedni szeretett gy�lekezete kez�t. Az ott t�lt�tt id�szakra gondolva sz�p eml�kek �brednek benne.

„Amikor tizenh�t �vvel ezel�tt szolg�lati helyet kerest�nk, komor, t�li id�ben l�togattunk el a jel�lt pilisi gy�lekezetbe. Amikor a telep�l�s hat�r�hoz �rkezt�nk, kis�t�tt a nap. Ez m�g t�bbsz�r megism�tl�d�tt. A feles�gem azt mondta: �kos, tal�n ez a naps�t�s is erre vezet benn�nket. �vekkel ezel�tt elmondtuk ezt a presbitereknek, akkor egyik�k feles�ge sz�lalt meg: �kos, ez a nap a gy�lekezet�nkben az�ta is s�t. Ezt mi is �gy �rezt�k. Hiszen, ahogy az egyik el�lj�r� fogalmazott: ez alatt a tizenh�t �v alatt bel�lem lelk�sz, bel�l�k pedig gy�lekezet lett. Ez is igaz, hiszen misszi�i egyh�zk�zs�g volt a pilisi, amikor megkezdt�k a szolg�latot. �n pedig egy �kosb�l gy�lekezeti lelkip�sztor lettem.”

A kev�s is el�g

„Amikor lelk�sznek h�vott el Isten, akkor abban adott megnyugv�st sz�momra, hogy ne a kamaszkori szem�lyes v�gyamat val�s�tsam meg, hogy megv�ltoztassam a vil�got. Az a nagy teljes�tm�ny, ha egy kis k�z�ss�gben seg�tesz embereknek; az b�ven el�g a vil�g megv�ltoztat�s�hoz. Ez�rt tudtam j� sz�vvel elv�gezni el�sz�r egy kis gy�lekezet, az in�rcsi ifj�s�gi csoportj�nak a vezet�s�t, majd a pilisi szolg�latomat is” – f�zi hozz� a lelk�sz.

Fokr�l fokra

Morva �kos arr�l is besz�lt, hogy eddigi p�ly�j�n fokr�l fokra egyre t�bb b�zatott r�. Seg�dlelk�szi �ve ut�n meger�s�dve �llt a pilisi szolg�latba, �s a szigetszentmikl�si felk�r�sr�l is azt mondja: egy �vtizeddel ezel�tt m�g nem �rezte volna alkalmasnak mag�t ehhez hasonl� feladatra. „Ami nagyon j� �rz�s ebben, hogy Isten b�tor�t: most, negyvenh�rom �vesen vagy abban a f�rfikorban, hogy a f�rfier�d k�vetkez� �llom�sa lehet egy �jabb kih�v�s.”

A mi�rtt�l a hogyanig

B�r a lelkip�sztor nem karrierben gondolkodik, nem t�lz�s kih�v�sr�l besz�lni, hiszen a gy�lekezetv�lt�s azt is jelenti: ki a megszokottb�l, a biztons�gosb�l. „B�kess�g�nk volt ebben is, mert amikor tudjuk, hogy mi�rt tesz�nk valamit, akkor a hogyan m�sodrang� k�rd�s. N�gy gyerekkel v�gtunk bele a k�lt�z�sbe �gy, hogy Pilisen minden�nk megvolt �s nagyon j�l is �rezt�k magunkat. De kaptuk a h�v�st, ez�rt v�llaltuk a k�vetkezm�nyeit is. A k�lt�z�s egy�bk�nt nem jelentett elhordozhatatlan terhet, �s �szint�n mondhatom, kaptunk hozz� Istent�l er�t. A feles�gem nagyon k�r�ltekint�en k�t-h�rom h�napon �t el�k�sz�tette a k�lt�zk�d�st, �gy az z�kken�mentesen zajlott.”

Minden seg�ts�get megkaptak 

Szeretetteljes k�zegb�l j�ttek �s abba �rkeztek Szigetszentmikl�son is – id�zi fel a lelk�sz. „A gy�lekezetben egy h�tig f�ztek r�nk, hogy be tudjuk lakni a par�ki�t. Annak a sz�kelyk�poszt�nak az �z�re, amit f�z�tt a gondnok, Sipos Lajos, m�g most is eml�kszem. Huszon�t-harminc f�vel �lt�k k�r�l az asztalt a gy�lekezeti teremben, mert annyian voltak ott, akik nemcsak a csomagok behord�s�ban, hanem a berendezked�sben is seg�tettek. Megk�rdezt�k, hogy zavarna-e, ha a k�nyveket f�lrakn�k a polcokra. M�g a poharakat is elt�r�lgett�k. Olyan apr�s�gokra is figyeltek, amikkel �r�k mennek el. �ri�si seg�ts�g volt ez nek�nk. Egyszer csak azt vettem �szre, hogy �gy vannak �sszerakva a b�torok, mintha �n raktam volna �ssze �ket. Mert azok, akik k�sz�tett�k, �gy csin�ltak mindent, mintha maguknak tett�k volna, tal�n m�g jobban is.”

A di�fa

De nem mindent lehet a r�gi otthonb�l �tmenteni – vagy m�gis? Morva �kos arr�l is mes�lt, hogy n�gy gyermeke rugalmasan kezelte a k�lt�z�st, ami h�rmuknak iskolav�lt�ssal is j�rt. „Nyolc h�nap ut�n a gyerekeink m�g mindig azt mondj�k, hogy a legjobb bar�taik Pilisen vannak, de a m�sodik legjobb bar�tok szigetszentmikl�siak.” Egyik fia azonban sajn�lta otthagyni a pilisi par�kia udvar�n �ll� gy�ny�r� di�f�t – jegyzi meg. „K�lt�z�s el�tti k�rd�s�re, hogy mi lesz a di�f�val, nem tudtunk mit mondani, igaz, addig csak s�t�tben j�rtunk Szigetszentmikl�son. M�r elv�llaltuk a szolg�latot, mire vil�gosban is eljutottunk a v�rosba, �s csak akkor l�ttuk, hogy van egy nagyon sz�p di�fa a par�kia udvar�n. Mondtuk is a fiamnak, hogy megvan a di�fa.”

A h�skor ut�n

De a gy�lekezeti tagok is meglep�dtek, hiszen a lelk�szh�zasp�r hamar megtanult t�bb sz�z �j nevet. „�r�mmel ismerkedt�nk meg �j csal�dokkal, sorsokkal” – mondja a lelkip�sztor. Majd arr�l besz�l, kiv�teles, hogy egy gy�lekezetben annyi szeretetteljes, tenni akar� l�lek legyen, mint a szigetszentmikl�s-�jv�rosiban. Tapintattal, m�gis a lehet� legterm�szetesebben besz�lt�k meg, mik azok a tev�kenys�gek, amelyeket az �j lelk�sz �rkezt�vel is folytatnak, �s mi az, amiben � v�ltoztatna. Morva �kos azt mondja, a gy�lekezet �let�re �s j�v�j�re vonatkoz� l�t�st a lelk�sznek kell k�rnie Istent�l, hogy tiszt�z�djon, mi a k�z�ss�g k�ldet�se �s mi a k�vetkez� l�p�s a szolg�latban. „Amit a Harmathy-h�zasp�r idej�n meg�lt ez a gy�lekezet, az a h�skor volt. Gy�lekezetet alap�tani, templomot �s k�z�ss�get �p�teni semmihez sem hasonl�that� id�szak egy gy�lekezet �let�ben. Ezt a h�skort megism�telni nem lehet, de tov�bbgazdag�tani, erre r��p�teni bizony, lehet. Hiszem, hogy Isten erre h�vott benn�nket.”

�j amb�ci�k

Az �j szolg�lati helyen �j amb�ci�k �brednek – tette hozz� a lelk�sz. Morva �kos elmondta, szeretn�k a gy�lekezet�k er�ss�geit k�pez� h�zi csoportok �s kis csoportok vezet�it szuperv�zi�val t�mogatni, �s a csoportok tagjait k�thavonta k�z�s h�zi csoportra h�vni. Ide azok is eljuthatnak, akik sz�vesen t�lten�nek t�bb id�t a gy�lekezettel, de a t�bb napos ny�ri t�borban nem tudnak r�szt venni. Ezen k�v�l terveznek azokkal a helyiekkel is, akik nem tagjai a gy�lekezetnek. 

„Van egy kis h�z a templom mellett, ahonnan id�vel a v�ros Bucka nev� r�sz�t szeretn�nk el�rni. Itt k�l�nf�le nem egyh�zi jelleg� csoportok tal�lkoz�inak biztos�tunk helyet. Egy angolnyelv�r�ra, k�zimunkak�rre, nyugd�jasklubba tal�n k�nnyebben elj�nnek az emberek, k�zben megismerik a gy�lekezet�nket, �s azt is, mit jelent, hogy valaki kereszty�nk�nt �l. Tal�n �gy k�nnyebben �tl�pik majd a templomunk k�sz�b�t is.”

Istenre hagyatkozva

Morva �kos v�g�l hozz�tette: akkor lesz el�gedett szolg�lat�val, ha n�h�ny �v eltelt�vel azt l�thatja, hogy nem gyeng�lt, hanem er�s�d�tt a k�z�ss�g, amit �tvett. „Nem szeretn�m Isten munk�j�t korl�tozni, hagyom, hogy � vezessen. Szeretn�k �vek m�lt�n lelkiismeret-furdal�s n�lk�l, j� sz�vvel gondolni arra, hogy ezt a gy�lekezetet tov�bb p�sztoroltam.”

Sz�lj hozz� te is!

N�v:
E-mail c�m:
	Amennyiben megadod az email-c�medet, az el�rhet� lesz az oldalon a hozz�sz�l�sodn�l.
Hozz�sz�l�s:
Az�rt, hogy ellen�r�zhess�k a hozz�sz�l�sok val�dis�g�t, k�rj�k �rd be az al�bbi k�pen l�that� sz�t. Ha nem tudod elolvasni, a friss�t�s ikonra kattintva k�rhetsz m�sik k�pet. �rd be a fenti sz�t:

S�g� M�g nincs hozz�sz�l�s.