Van Magyarorsz�gon kult�r�ja az adakoz�snak?

Nem el�g nagy. Ahhoz, hogy megny�ljon a sz�ve �s kedve legyen valakinek adakozni, nagyon fontos, hogy egy bizonyos, minim�lis anyagi stabilit�s jellemezze az �let�t. Azonban mi egy olyan fogyaszt�i kult�r�ban �l�nk, amiben a p�nz, a mammon, t�l nagy szerepet t�lt be, t�l nagy hatalommal rendelkezik; �s �ltal�ban t�l kev�s van bel�le. Ez a helyzet kioldotta az emberekb�l azt a fajta s�v�rs�got vagy sz�ks�gletet, hogy nagyon odafigyeljenek a p�nzre �s nagyon igyekezzenek min�l t�bbet szerezni maguknak bel�le. Ez az, ami g�tat szab az adakoz�snak. A t�l�nk nyugatabbra �l� emberek, t�bb, mint 50%-a egy bizonyos �letkor ut�n, standard m�don be�p�ti az adakoz�st a mindennapjaiba, �lland� adom�nyoz�k. N�lunk az eseti adom�nyoz�s az, ami ink�bb el�fordul, a rendszeres adom�nyoz�si r�tus kev�sb�. Az eseti adom�nyoz�ssal kapcsolatban az a tapasztalat, hogy a kisp�nz� emberek is nagylelk�ek tudnak lenni, ha a c�l meg�rinti �ket. Ha konkr�tan tudj�k, kinek adnak, �s hogyan lesz felhaszn�lva az adom�nyuk, akkor nagyobb kedvvel adakoznak, azonban ha a forint gurul�s�nak az ir�nya �s c�lja nem �rhet� el a sz�mukra, akkor sokkal kisebb a kedv is.  Nagyon sokf�le adakoz�si ind�t�k van, sok �sszef�gg az emberek szem�lyes �lettapasztalataival.

Milyen pszichol�giai hat�sai vannak az adakoz�snak?

Fokozza az �nbecs�l�st, megel�gedetts�g �s �r�m �rz�s�t kelti abban, aki ezt megteheti. �s mindenk�pp - ha nem is direkt m�don, hanem �tt�telesen- benne van a h�la. Istennek h�l�t adva seg�tek, adok valakinek. Nevezhetn�nk ezt a m�sikkal val� t�r�d�st felebar�ti szeretetnek is. Van egy olyan pszichol�giai elm�let, mely szerint a lelkiismeret bel�nk van �p�lve, �s bizonyos helyzetekben meg vagyunk sz�l�tva �ltala, hogy tegy�nk j�t, legy�nk felel�sek a m�sik�rt, �lljunk mell�, ny�jtsunk neki seg�ts�get. Ez t�rsas sz�ks�glet, hiszen velesz�letetten t�rsas l�nyek vagyunk; a mag�ny megbeteg�t, erre bizony�t�kok vannak. A pozit�v hat�sok, amiket kiv�lt az, hogy �n a m�siknak teszek vagy adok valamit, seg�tek rajta, �ri�si jelent�s�g�ek. Velesz�letett genuin altruizmusr�l besz�l�nk, amikor egy bennem megsz�let� �rz�s nyom�n j�lesik, hogy adhatok, nem tudatosan, nem �tgondolva, csak adok, mert adni j�, mert impulzus keletkezik bennem, hogy adjak, seg�tsek, adom�nyozzak. A biok�mia szintj�n tov�bbi neurobiol�giai sz�v�dm�nye az immuner�s�d�s �s endorfintermel�s is, ami a boldogs�g�rzet�rt felel�s

Van �sszef�gg�s a hit �s az adakoz�kedv k�z�tt?

Igen, a hitben j�r�, gyakorl� vall�sos emberek sokkal adom�nyoz�bbak, sokkal ink�bb k�szek arra, hogy adjanak. Ahhoz, hogy valaki sz�vb�l tudjon adni, kell a m�ly hit, a meggy�z�d�s, hogy Isten mindig gondoskodik r�lunk �s nem kell f�ln�nk; kell az a nagyon szil�rd alap, hogy soha nem maradunk seg�lytelen�l, a legnehezebb, legrosszabb helyzetben is mellett�nk van Isten. Ez a fajta m�ly bizalom az �gi seg�ts�g ir�nt, „verhetetlen” lelki helyzetet teremt. Aki ezt val�ban m�lyen �t tudja �rezni, annak ez a biztons�g�lm�ny sokkal t�bbet jelent egyszer� formalit�sn�l, az eg�sz l�t�lm�ny�re kisug�rzik. A h�v� ember adakoz�bb, mert tud h�l�s lenni. Kinek? Az Istennek. Mi�rt? A mindennapjai�rt, az �let��rt. Benne van az �letr�tus�ban a vertik�lis-spiritu�lis dimenzi�val val� kapcsolata, melyn�l er�teljesebb biztons�g nincs a vil�gon, mert tudja, hogy mindennek c�lja, rendeltet�se �s �rtelme van. Simone Weil francia filoz�fusn� mond�sa: „tanulj meg v�gyakozni az ut�n, ami a ti�d”. Ha m�rlegelem az �letemet, hogy mim van,- hogy eg�szs�ges vagyok, hogy magas korom ellen�re j�l b�rom magam, szolg�lni tudok, csal�dom van…, akkor fontosnak tartom, hogy k�sz�netet mondjak mindez�rt. A sz�vb�l j�v� h�la kifejez�se az adakoz�s.

Mit jelent adni egyetemes �rtelemben?

Velesz�letetten t�rsas l�nyek vagyunk, egym�s n�lk�l nem tudunk l�tezni. Kapcsolatok, k�tel�kek, szeretet n�lk�l nem tudunk �lni. Biztons�g �s szeretet, ez a kett� kult�r�t�l f�ggetlen�l saj�tja az embernek, m�ly sz�ks�glet. A szeretet pedig abban jut kifejez�sre, hogy valaki �nzetlen�l ad mag�b�l a m�siknak. Nem a feleslegb�l, hanem abb�l, ami neki is kedves, fontos �s hasznos lenne, de lemond r�la Isten, a gy�lekezet, a r�szorul� jav�ra, bizony�tva ezzel, hogy mennyire fontos sz�m�ra a m�sik. Az identit�skutat�s egyenesen azt mondja, hogy feln�tt az, aki tud adni, felel�ss�get v�llalni �s elk�telez�dni. Aki nem tud adni, az nem feln�tt. K�r�lbel�l 20 �ves korunkig nagyj�b�l csak kapunk, de �r�k t�rv�ny az, hogy az �letet vigy�k tov�bb, �p�ts�k, gyarap�tsuk. �gy tehetj�k ezt meg, hogy egym�snak adunk.

Adni sokf�lek�ppen lehet…

A boldogs�gpszichol�gia arra a felismer�sre jutott, hogy meg kell tanulnunk k�sz�netet mondani, h�l�t kifejezni emberi kapcsolatainkban, mert ez az, ami mozg�sba hozza a vil�got. �n megk�sz�n�m neked, te ut�na m�r m�sk�pp viszonyulsz az emberekhez, m�r te is tudsz egy k�sz�n�sz�t mondani, pozit�v energia �ramlik a vil�gban, �s ez jobb k�z�rzetet, boldogs�got id�z el�. Val�sz�n�leg az egym�snak ad�s a gy�kere minden k�s�bbi adom�nyoz�snak. Akit szeretek, annak adok, aki gy�ng�d, mint �n, mint a gyerekem, annak adok. Amikor szoptatom a gyerekemet, s adok az anyatejemb�l, az adni, az ad�sra val� k�pess�g m�lyen beiv�dik a sejtjeibe. Mert a szeretet cselekv�; a szeretet nem elvesz, nem megr�vid�t, hanem ad �s �rad. Olyan, mint a b�s�gszaru, min�l t�bbet adunk, ann�l t�bb lesz bel�le.

Forr�s: reformatus.hu

http://tobbmintegyszam.hu/v/a-szeretet-cselekszik/

Szot�k Orsolya